靈肉 • 抵死（二）

在宗教及道德教育科的堂上跟學生談及天堂、地獄及煉獄時，一學生問，嬰兒夭折何處去。當我讚揚他的問題問得好的時候，坐在後排的一位同學大聲答道：抵死。我徐徐地叫他出來，在眾人面前教訓了他一頓，主旨是缺乏尊重。我說在座的同學可能也有兄弟姊妹曾夭折，抵死言論是對其他人的極不尊重。我等了這個機會很久，可藉一人的錯來跟全班講尊重。我及後再跟他單獨解說，之後，他在堂上也少了平時的氣焰，對人也尊重了些。

雖說人生來平等及性本善，我會跟學生說，沒有人是抵死的，因為我們都是天主的兒女。但是，同學的抵死言論讓我再次悄悄地問自己，是否真的有人是抵死的呢？我私下的答案是有的，除了在罵人的時候，還有那些暫時將「生氣歸於天主」 (訓12:7)的，暫時「解脫」(斐1:23)和「離世」(弟後4:6)的人，是抵死的。人總有自願靈肉分離，行屍走肉的時候，就在這刻，人是抵死的。人用了天主賜予的自由去靈肉分離，自我暫時了結是抵死的。暫時靈肉分離的例子多的，例如是濫藥，濫權，濫財，濫名。

如果死亡是靈魂與肉身的分離，生存應該是靈魂與肉身的結合，但原來有一種生存是靈肉分離的，是一抵死的生存。對基督徒來說，要返回靈肉結合的境界，是要靠主基督，跟祂同生共死。「與基督同死」的意思就是「與基督同生」。(弟後2:11；羅6:8)

上文刊於10月18日公教報