天主教創立千年，一直有上千年跟政權周旋的歷史。撇開信仰層次，天主教由從前的政教合一到現代的政教分離，目的只有一個，就是存留下去，要生存就要有權力。從前政教合一的時候，教權就是政權，宗教要穩定，教宗就需要是皇帝，因此買賣教宗皇位在歷史上屢見不鮮。時代演變，教會現在採用政教分離，只是宗教皇權跟地方「政權」統治權分開，宗教從來沒有跟「政治」分開。1929年2月11日，意大利墨索里尼政府跟當時的教宗庇護十一世簽訂了「拉特朗條約」，意大利承認了梵蒂岡是一個主權國家，是一個獨立的城市國家。自此以後，天主教需要處理政治外交。國際關係錯綜複雜，爾虞我詐，相信不比政教合一的時候簡單。
對中梵建交樂觀的人通常會說天主是全知、全能、全善的，會帶領教會渡過一切難關，包括中梵建交，不然的話，天主教會怎樣能夠千年屹立不倒。這句說話的謬誤在於千年不倒的原因歸因於神明。天主是全知、全能、全善的，是天主教會的信理，涉及信仰層次，不在這裡討論。重點是千年不倒除了是因為神力，更牽涉不少人的因素，包括社會、經濟、政治、文化等因素。簡單來說，一個地方宗教得以長久存在，其教義必須不能偏激，要跟當地社會的文化吻合。若要成為普世宗教，其教義更加要四方八面，平平穩穩，擁抱普世價值。一個宗教只要擁抱這些特質，於歷史巨輪上及早佔一席位，讓信眾心裡有憑藉，政權又可利用這宗教作為協助管治的工具，保持社會和諧，這宗教就很容易做到千年屹立不倒。
因此，基督宗教信徒經常將「XX能夠出現是神的旨意，神一定有祂的意思。」掛在口邊，其實是不負責任的說法，甚至是背離教義的做法。基督宗教是他力宗教，但當中強調他力之餘，亦不忽略自力。正正教會的掌舵人都是人，有人就有錯誤。歷史上出現不少魔鬼政權殘害人民的事情，一直倡議正義和平的宗教當局往往為了生存而不敢發一聲，成為了幫兇。相信不少當時的信徒亦將「XX能夠出現是神的旨意，神一定有祂的意思。」掛在口邊，沒有作出勸諫。
中梵關係問題複雜，梵蒂岡希望「正常地」牧養大陸的天主教徒，其唯一的籌碼是跟台灣交，來換取跟中國建交。梵蒂岡是西方社會唯一跟台灣有邦交的國家，不容易斷交。梵蒂岡於是放棄主教任命的決定權力，期望可以換取建交。我不刻意提及梵蒂岡受了大陸的巨額捐款等新聞，單看天主教會一直倡議以義務論作為倫理模式，處事卻恰恰相反，而功利主義為本，為了目的而不擇手段，已經令人咋舌。天主教徒呢？他們當然是繼續把「XX能夠出現是神的旨意，神一定有祂的意思。」掛在口邊，將歷史不斷重複。
是人的問題，請不要再歸予神！無怪乎George Gurdjieff說”If you want to lose your faith, make friends with a priest.”
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