Law AN安誌區

Sunday, May 8, 2011

最低工資


《最低工資條例》已於五月一日生效,寓意香港的勞資關係踏入新的一頁。條例生效前後,社會對休息日及飯鐘是部有薪作出了不少的討論,最後政府亦堅持不會修改《僱傭條例》,將有關的爭議交僱傭雙方自行決定。

僱主發薪的方式大可分為月薪、日薪及時薪。一直以時薪發薪的並不受休息日及飯鐘爭議所影響,因為工人得到的薪金是以實際工作時數計算。一直以日薪發薪的亦不受休息日的爭議所影響,而只受飯鐘錢的爭議所影響。一直以月薪發薪的則受兩者爭議,亦是社會上最大的一群。他們的僱主計算工人時薪的方式五花八門,總的來說可分為四類。第一類是休息日及飯鐘皆為有薪,計算方式是將月薪除以30,再除以基本上下班時差,即9小時(以8小時工作,1小時午膳計)。第二類是休息日有薪但無飯鐘錢,計算方式是將月薪除以30,再除以8小時(同上假設)。第三類是休息日無薪但有飯鐘錢,計算方式是將月薪除以26(每星期6天工作計),再除以9小時(同上假設)。第四類是休息日無薪及無飯鐘錢,計算方式是將月薪除以26(每星期6天工作),再除以8小時(同上假設)。

有關法例實施後,我們以為僱主應該首要關心的是不要違法,分別是有關工人薪酬以工時計不低於二十八元(否則違反《最低工資條例》),及不低於原來的月薪總數(否則違反《僱傭條例》)。上述四類計算中,第一類計算出來的時薪是最低的,如果低於時薪二十八元,則必須提高工資,或更改計算時薪的方法,但若得不到勞方首肯,則違反《僱傭條例》中的不合理更改僱傭合約。事實上,有僱主為了彌補因最低工資而增加員工薪酬差額的開支,而削減員工原有合約及慣性的福利,單方面更改僱傭合約。第四類是休息日及飯鐘皆為無薪,但計算出來的時薪是最高的。原則上,這些僱主是最不需要擔心違法的,但我們以為他們應該要考慮善待僱員的問題,將休息日及飯鐘列為有薪。我們歡迎政府早前宣布外判工可獲有薪休息日,並一次過全數補貼外判承辦商的額外開支,釋出良好僱主的帶頭作用。

全球100多個國家實施最低工資於多年,於實施初期亦不見有類似香港的混亂情況。當中主要原因是他們的勞方、資方及官方三方面有著緊密的合作、協議及集體談判的傳統。我們以為香港應盡快進行有關集體談判權的立法,否則,往後有關工人的其他立法必出現不少因勞委雙方權力不均而產生的不必要的爭議。

Monday, April 25, 2011

史上最強


買來麵粉,搓搓,包包,史上最強的山東水餃終於面世,餡料有白菜豬肉,西洋菜豬肉及冬菇豬肉,真的是皮薄餡靚。這些玩意都只能在放長假時進行。

Saturday, April 9, 2011

大自然......


今早心情有點沈。家裡其中一空調散熱機底一直是一家人(麻雀)的棲息處,每早7時多及晚上8時多,都會聽到牠們的吱吱喳喳,多麼美麗! 作天,窗外出現了一頭巨鷹,遨翔視察,散熱機底隨即發出了類似拆屋的怪聲......

Friday, December 31, 2010

2011

2010年,您過得如何?有努力做個好人嗎?好人不是指不動怒,常幫人、返教會這麼簡單,更是面對己利和他利(包括公利)時,前者要讓席。不容易!身邊真的不多!自已有時也做不到。2011年,祝您做個好人。

Friday, October 8, 2010

神學「本地」化,存在嗎?

以下文章刊於10月3日的公教報:
神學「本地」化,存在嗎?,一個談完又談的題目。十年前,華人神學家張春申神父應聖神修院神哲學院邀請,來港參與學院三十周年慶典研討會作主講嘉賓,題目是神學本地化的回顧與前瞻。我還記得張神父提到有關本地化神學的方法論時,為我們重新推介道明會德籍教授溫保祿神父於一九八○年(神學論集42期)提出的,根據梵一大公會議的訓導(DS3016)引申出來的三條神學本地化路線:一是以現代中國文化表達奧蹟,二是研究奧蹟間的連結性,三是探討奧蹟與人生的關係。十年後的今天,天主教神學在香港沒有顯著的本地化,是早可預知的事實,我有興趣的是香港教友希望見到是什麼樣的神學本地化。

於第一條路線上,參與神學本地化的研究者,需要對中國文化有深入認識,進而需要對現代中國文化有所掌握。香港的教會有這樣的人才,香港的神學「本地化」於第一條路線的確於這十年有點變化,例如多了教友於彌撒中證道,神父的祭衣聖帶多了中國化的圖像,教堂多了些中國式的裝置,多了堂區及學校以罄代鐘,堂區聖詠團多了使用中式樂器,等等。但是,這些都只是神學中國化,不是神學現代中國化,更談不上是神學香港化。對!神學本地化就是神學香港化。什麼是現代中國文化?什麼是香港文化?談香港的神學本地化,我們能走出自已的一套,或只是神學中國化陰霾下慢慢滋生,或是尚未見光的胚胎呢?香港的歷史短淺,文化中西合壁,特性是快靚正,可謂沒有文化。談神學本地化,就很自然走進神學中國化,所以我以為根本沒有神學香港化這東西。

於第二條路線上,情況雷同。奧蹟間的連結性,是指彼此的一些信仰大觀念的併排對比或參照。具體例子是聖經有亞當與厄娃,我國有盤古與女媧;天主教有聖母,我國有觀音;基督以愛於十架上犧牲,魯迅說靈臺無計逃神矢、風雨如磐闇故園、寄意寒星荃不察、我以我血薦軒轅。坊間不少有心人做了不少配對工作,讓我們多認識了基督宗教信仰跟中國觀念的關係。這都是值得欣賞的,但當神學本地化中的「本地」要具體,則需非香港化不可。香港沒有什麼大觀念或大奧蹟,所以我進一步以為根本沒有神學香港化這東西。

我認為第三條路線可以為神學香港化走出一條路。香港回歸十四年,雖然有關身分認同的調查顯示,多了香港人認同自已是中國人,但有不少仍然認為自已是香港人。探討奧蹟與人生的關係,正喚起自私的香港人心中的「跟我何干?」這個問題。要談現代,就看看香港這十多二十年發生了的血肉事件:維園六四、九七回歸、七一遊行、沙士肆虐、一國兩制、政制改革、金融風暴、董落曾上、歌星隕落、裸照風波、世貿示威、紮鐵工潮、樓股再起,等等。溫神父提醒我們不單在理論分析層面,更應在信友的內心深處與奧蹟直接接觸出發。如果要做神學香港化,我認為需要將奧蹟結連這些跟香港人一起成長的具體事件,讓香港人感覺基督奧蹟跟他們真的有關係。誠然,舊約及新約中有關以色列民及猶太人的起跌命運,跟香港人的有幾分相似,值得做點工夫。如果我們只談中華兒女的命運,只會一直流失香港八十後、九十後、一百後的一批生力軍。

神學本地化,就是根據「適應之道」Adaptation,以該地方文化的思想模式給神學新的說明,即「神學本地化」Inculturation,再者,福音的靈感可以為該地方文化帶來新的創造,即「福音化」Evangelization。香港的神學本地化工作只停留在適應的階段,要做到福音化,便需要跟市民有關係,這才是香港教友希望見到的神學本地化。

Sunday, September 26, 2010

教育日於聖家堂的證道分享

教育日於聖家堂的證道分享
2010年9月26日

神父、各位教友大家好!感謝堂區的邀請,讓我於教育日作點有關教育的分享!

教區定下每年九月的第四個主日為教育日,是年的主題是羊與牧羊人:「我認識我的羊,我的羊也認識我。(若十14)」以下我會分三個部份作分享,分別是我、認識及羊。

我
我是彩虹村天主教英文中學的老師,任教中一至中七的宗教及倫理科。我只有一年的教學經驗,我從前的工作對象是成人,爭取的是政策,不是一時三刻會有成果,不會有即時的滿足感。我現在是老師,工作對象是青少年,我希望可以將神學及工作經驗跟學生分享。老師工作繁重,除了教學、備課等,還要兼顧班務及其他行政事宜,工作瑣碎及工時長也是眾所周知的事實。過去一年,我見到學校內的老師於教學時間外,經常於教員室外、梯間、球場等地跟學生攀談,罵的、勸的、教的都有,各式其式。老師們的委身投入深深感動了我,讓我繼續這困難但很有意義的行業。我認識我的羊,我的羊也認識我。我從學生的微笑、致候、道別等得到即時的滿足感。

認識
我要從一個個案說起,我看見一位中一學生在堂上「豆雞眼」,我的即時反應是叫他不要再玩「豆雞眼」。及後,在堂上見他不斷在「豆雞眼」,感覺有異,課後才知他的眼睛有問題。從這個案,我看見自已對「認識」兩字的有限。「認識」真的不單是用眼去看,還要用其他感觀,更重要的是要用心。
兩年前,學校跟中文大學天主教研究中心合作,將靈育加入德、智、體、群、美五育中。我們是年會帶學生經驗學習,於黑暗館中面對自已、於墳場內面對死亡、於弱勢者群中了解公義。我們去年亦邀請了不少民間團體進校跟同學分享人權公義的主題,亦邀請了陳日君樞機跟學生對話。
不少教育文獻指出,學生對學科的興趣,不是來自學科知識本身,而是來自學科老師對該學科的投入感。學生對氯化鈉不會有興趣,但會被老師沉醉科學那種態度吸引而去學習氯化鈉。我認識我的羊,我的羊也認識我。我們會透過不同的方法去認識我們的羊群。

羊
我也要從一個個案說起,我去年於中二級講及天堂、地獄及煉獄的時候,有一學生問那些夭折的嬰孩需否經歷煉獄。當我想讚這同學問題問得好的時候,有另一位同學在位大聲喊叫「抵死」。我即時叫了這學生出來,「省」了一頓,內容是欠缺尊重及不理他人感受等。我提出這個案,是想指出,時下的年青人都是這樣,個性不壞,只是想引人注意、引起哄動罷了。科技經濟發達,奶粉營養豐富,年青人聰敏、反應快,不少是資優的,亦有是特殊學習需要的。年青人貪玩但沒有興趣,不會花時間去浸淫喜歡的事。這都是成人社會急功近利,只顧己益而輕視公益所營造出來的敗壞的環境(就像今天讀經一亞毛斯先知書說的一樣),羊群只有有樣學樣。我校早年已由五班改至四班,是年第一日收生已有一百多名報考生,暫沒有殺校危機。這些羊群都是基於前人悉心「認識」所感動而被召回來的。

年青人心中的王是誰?不少人說:嬰孩的王是父母、小學生的王是老師、中學生的王是同學、大學生的王是自已。在坐的都有不少為人父母的,你們也曾經是王。請於今天教育日,不單為老師和學生祈禱,也為父母祈禱。多謝各位!

Sunday, September 5, 2010

我會學車衣


太太作天說很想買布,我在親子王國搜尋一翻,就送她去西九龍中心旁的警局旁邊的一排鐵皮屋,那是布料集中地。我等了個半句鐘,在車上備課;她買了十多碼布,各式各樣。回家後,她拿出衣車,幹了半天,弄了幾條裙子,每條十多元。汗顏......實在太神奇!如果有時間,我會學車衣。

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