2010年，您過得如何？有努力做個好人嗎？好人不是指不動怒，常幫人、返教會這麼簡單，更是面對己利和他利(包括公利)時，前者要讓席。不容易！身邊真的不多！自已有時也做不到。2011年，祝您做個...
Friday, December 31, 2010
Friday, October 8, 2010
神學「本地」化，存在嗎?
以下文章刊於10月3日的公教報:神學「本地」化，存在嗎?，一個談完又談的題目。十年前，華人神學家張春申神父應聖神修院神哲學院邀請，來港參與學院三十周年慶典研討會作主講嘉賓，題目是神學本地化的回顧與前瞻。我還記得張神父提到有關本地化神學的方法論時，為我們重新推介道明會德籍教授溫保祿神父於一九八○年（神學論集42期）提出的，根據梵一大公會議的訓導（DS3016）引申出來的三條神學本地化路線：一是以現代中國文化表達奧蹟，二是研究奧蹟間的連結性，三是探討奧蹟與人生的關係。十年後的今天，天主教神學在香港沒有顯著的本地化，是早可預知的事實，我有興趣的是香港教友希望見到是什麼樣的神學本地化。於第一條路線上，參與神學本地化的研究者，需要對中國文化有深入認識，進而需要對現代中國文化有所掌握。香港的教會有這樣的人才，香港的神學「本地化」於第一條路線的確於這十年有點變化，例如多了教友於彌撒中證道，神父的祭衣聖...
Sunday, September 26, 2010
教育日於聖家堂的證道分享
教育日於聖家堂的證道分享2010年9月26日神父、各位教友大家好！感謝堂區的邀請，讓我於教育日作點有關教育的分享！教區定下每年九月的第四個主日為教育日，是年的主題是羊與牧羊人：「我認識我的羊，我的羊也認識我。（若十14）」以下我會分三個部份作分享，分別是我、認識及羊。我我是彩虹村天主教英文中學的老師，任教中一至中七的宗教及倫理科。我只有一年的教學經驗，我從前的工作對象是成人，爭取的是政策，不是一時三刻會有成果，不會有即時的滿足感。我現在是老師，工作對象是青少年，我希望可以將神學及工作經驗跟學生分享。老師工作繁重，除了教學、備課等，還要兼顧班務及其他行政事宜，工作瑣碎及工時長也是眾所周知的事實。過去一年，我見到學校內的老師於教學時間外，經常於教員室外、梯間、球場等地跟學生攀談，罵的、勸的、教的都有，各式其式。老師們的委身投入深深感動了我，讓我繼續這困難但很有意義的行業。我認識我的羊，我的羊...
Sunday, September 5, 2010
Sunday, August 29, 2010
Sunday, August 1, 2010
小心！【默西亞】
以下文章於今天刊於公教報安中玉什麼是聖樂？【宗座禮儀部訓令—論聖禮中的音樂】中明確指出，聖樂真正的目的，就是「榮耀天主及聖化信友」。額我略曲，各種新舊的複音音樂、管風琴及許可樂器的聖樂以及大眾宗教歌曲及聖歌或禮儀歌曲等，均可稱為「聖樂」。「榮耀天主及聖化信友」這個定義清晰簡潔不過，問題在於天主有沒被榮耀及信友有沒被聖化。前者超越了人的認知，不贄。我有興趣的是後者。久不久也會拿出韓德爾(George Frideric Handel 1685-1759)的神劇【默西亞】Messiah（基督教稱【彌賽亞】）中第二部份的高潮「亞利路亞」大合唱來聽聽。此曲澎湃悅耳非常，有幾次駕車時聽著，車速也無意間快了五公理，音量也有意地高了三度，玻璃窗落下，我有種獨樂樂，不如眾樂樂的衝動，就在那一刻，我活像一個宗教狂熱者。對了！我就是想要那種感覺，一種聽了有感覺的感覺。我稱這是一種被「聖化」的感覺。在聖堂裡偶爾...
Saturday, July 10, 2010
無法純粹的足球
無法純粹的足球奉己(自由撰稿人)2010年7月10日信報足球比賽若是「沒有硝煙的戰爭」，足球就是一件殺人不見血的冷兵器。萬幸的是，綠茵場上的廝殺沒有正義與非正義的區別，有的只是利益之爭。大力神杯是金子做的，每個踢球的孩子都有一個金色的夢。戰爭的勝負取決於政治利益的得失，而不在於人員傷亡的數量，所以進球—進球，再進球才是足球的硬道理，鏟斷對手的腿沒有等量齊觀的意義。足球與戰爭足球場上，人們欣賞、推崇的是技術，而不是力量。出神入化的技術是「大規模殺傷性武器」，手球、假摔等不正當行為則是恐怖分子的「人體炸彈」。馬勒當拿用「上帝之手」毀滅英格蘭隊的那個球，完全堪比足球史上的「九．一一」。他因此成為上...
Friday, June 4, 2010
早會祈禱文
仁愛正義的天主：我們讚美你創造了世界，感謝你按你的肖像造了人。今天是中國重要的一日。21年前的今天，一群尋覓真理、滿懷熱血的學生，看見國家的貪污腐敗而站出來，最後，他們的聲音和身體於當權者的於恐懼和無懼下，遭到震壓。天主，求你指引那些做錯事的，要承認；承認後，要改改。上主，求祢教導我們學習和平之子耶穌基督：即使我們不能安坐教堂內，我們也要樂於關懷，愛護鄰舍；即使我們變得容易受傷，我們也要珍惜關係，拆去自封的圍牆；即使我們難免遇上衝突，我們也要掌握關鍵時刻，宣講真道恩言；即使會給人誤以為我們在起義顛覆，我們也要勇於關心社會國家，行公義，好憐憫。求主賜予我們智慧，讓我們明辨那些只顧經濟私利而沒有...
Tuesday, June 1, 2010
笑、出聲、犧牲
這是我於第85期<神思>的一小篇文章:兒時家住有吊頸嶺之稱的調景嶺，鄉巴簡樸，美麗自由。我家一住十五年，村內一樑一柱都是那麼相近，卻各有不同。我一家五口，二百尺，沒有煤氣爐，只有火水爐；沒有自來水，只有自挑水；沒有泳池，但有大海；沒有風箏場，但有公廁頂。村內沒有自行車，只有木頭車，大街小巷都是熟悉的面孔，熟得不想再打招呼，一笑而過。笑。也忘了他第一次的笑容。他的笑，總是給人一種真誠的感覺。對！是一份可依靠的實感。就這樣，我的小學和中學的課餘時間都在他處幫手。他是聖母聖心傳教士，比利時籍的馬偉良神父（Patrick Masschelein）。我在調景嶺聖母升天堂當了八年輔祭，眼睛也被吊爐乳香薰了八年，練成金精火眼，過目不忘的神功。這八年間，我看過他笑，亦看過他兇。他兇，是真情的兇，是為教導我們這群做錯事的小鬼而兇。他的兇是為迎接他的笑，因為他的兇總會引來我們的竊笑。兇的兇不了。說實在，我也記不起他教過我們什麼，只記得他堂區辦公室的擺設，只記得他主持感恩祭的神情，只記得他從辦公室步行到聖堂的一舉一動...
Friday, May 7, 2010
already but not yet
復活節剛過去,剛又看過陳奕迅新歌<一絲不掛>的MV,發覺沙畫有一種吸引力,於是在youtube搜到這個講及耶穌受難,死亡,復活的沙畫.在堂上播,反應幾好.沙畫有一種童真,我想起兒時玩過的磁粉魔術板.建了即拆,拆後再建,沒完沒了,有種already but not yet的...
Monday, April 5, 2010
Friday, April 2, 2010
人性 人格
以往一直外說的及現在對學生說的,都是用'人性尊嚴'the dignity of humanity這四個字.但最近看過一篇文章,說天主教會於社會訓導中應該用'人格尊嚴'the dignity of human person,理由是'人格尊嚴'中有person這個字.person, 拉丁文是persona(有面譜的意思),在基督宗教思想中,不緊表示個體,個別人,更表示人有理性能力,能求真善美.因此,天主教社會訓導用'人格尊嚴'去表達每一個人都能運用自已的理性,超越一般物質世界.一直用開講開的,原來有可能不是最正確的,是需要不斷更新的.從前都有時間看書,教書後反而沒有.有點諷刺!已有一大段時間沒有...
Wednesday, March 31, 2010
長壽/受
報章說,全球最長壽的男性在冰島,平均 80.4歲;最長壽的女性在日本,平均 86.5歲.香港的婆婆平均 86.1歲，公公平均 79.8歲，排第二.雖然很多馬後砲人說:「香港人有錢咗，唔想咁早死住，所以注重咗健康。」但我想亦不明的是,雖然香港是已發展地區,醫療科技一流, 但一路以來的說法是,香港人壓力大.不單是窮人壓力大,中高產也壓力大,又要睇著份工,又要睇著D仔女,又要睇著個市.八九十後也壓力大,皆因社會向上流動條樓梯斷左(呂大樂說的).壓力大,身體壞.這是中西醫的唯一共識,為何這壓力之都可以產出長壽人,還排全球第二.我明白了!香港人手腳快,四五十歲前賺了第一桶金,錢放在樓房及股票市場錢搵錢...
Tuesday, February 16, 2010
歌星 神職 八十後
這一輪的主題是神職，我頭痛，怕再得罪人，於是決定軟性點，從娛樂圈入手。 你欣賞那類型的歌星？二○○九年末，香港樂壇因兩電視台舉辦歌唱比賽而出現了一位八十後的新星，是亞洲電視星光大道(一)的冠軍王羅力威。我最初對他印象模糊，但自從太太成為他的中女粉絲後，我開始留意這位唱作人。直至我校音樂比賽高中組冠軍所選取的作品的也是羅力威創作及主唱的，我才發覺這位八十後歌星的風頭可真不小。二○○九年的最後一天，太太嚷著要到東九龍某商場目睹羅力威的風采，終於有機會了，這是我人生第一次參與追星行動，我發現同場已成名歌星的風頭也給比下去。我終於忍不住要問太太，他有什麼吸引之處，她的答案簡單而模糊——有個性、有氣質...
